方正

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歳，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。

七岁的陈元方以“无信无礼”巧妙反驳父亲迟到且无礼的友人，令其羞愧。

南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其爲人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：「可以交未？」答曰：「松柏之志猶存。」世林既以忤旨見疎，位不配德。文帝兄弟毎造其門，皆獨拜床下，其見禮如此。

名士宗世林鄙薄曹操为人，坚拒与其结交，虽遭疏远，却深得曹丕兄弟的敬重。

魏文帝受禪，陳群有慼容。帝問曰：「朕應天受命，卿何以不樂？」群曰：「臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。」

曹丕代漢，陳群因心懷故國之義而面有憂色。

郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事當并誅。使者徴攝甚急，淮使戒裝，克日當發。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期，遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：「五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。」宣帝乃表，特原淮妻。

郭淮为救受牵连的妻子，以全家性命为由向司马懿陈情获赦。

諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗爲軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方。宣王果大忿，將欲應之以重兵。亮遣間諜覘之；還曰：「有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。」亮曰：「此必辛佐治也。」

辛毗奉命持节阻拦司马懿出战，诸葛亮仅凭间谍描述便准确猜出其人。

夏侯玄既被桎梏，時爲廷尉，先不與玄相知，因便狎之。玄曰：「雖復刑餘之人，未敢聞命！」考掠初無一言，臨刑東市，顏色不異。

夏侯玄身陷囹圄，仍严词斥责失礼的廷尉，从容赴死。

夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戸。泰初因起曰：「可得同，不可得而雜。」

夏侯玄坚守内外之别，因友人弟弟随意闯入宴席而离去。

髙貴鄕公薨，内外諠譁。司馬文王問侍中陳泰曰：「何以靜之？」泰云：「唯殺賈充，以謝天下。」文王曰：「可復下此不？」對曰：「但見其上，未見其下。」

陳泰直言進諫，主張處死賈充以平息高貴鄉公之死的風波。

和嶠爲武帝所親重，語嶠曰：「東宮頃似更成進，卿試往看。」還問「何如？」答云：「皇太子聖質如初。」

和峤以“圣质如初”巧妙地向武帝暗示太子全无长进，尽显其方正敢言。

諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。以與晉室有讎，常背洛水而坐。與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚。既來，帝就太妃間相見。禮畢，酒酣，帝曰：「卿故復憶竹馬之好不？」靚曰：「臣不能呑炭漆身，今日復覩聖顏。」因涕泗百行。帝於是慚悔而出。

諸葛靚不忘國仇家恨，面君時言辭悲切，令晉武帝慚愧不已。

武帝語和嶠曰：「我欲先痛罵王武子，然後爵之。」嶠曰：「武子雋爽，恐不可屈。」帝遂召武子，苦責之，因曰：「知愧不？」武子曰：「『尺布斗粟』之謠，常爲陛下恥之！它人能令疎親，臣不能使親疎，以此愧陛下。」

晉武帝欲先抑後揚地對待王濟，反被王濟以典故諷諫其兄弟不和。

杜預之荊州，頓，朝士悉祖。預少賤，好豪俠，不爲物所許。楊濟既名氏，雄俊不堪，不坐而去。須臾，和長輿來，問：「楊右衞何在？」客曰：「向來，不坐而去。」長輿曰：「必大夏門下盤馬。」往大夏門，果大閲騎。長輿抱内車，共載歸，坐如初。

和嶠深知友人楊濟性情，巧妙化解其在杜預宴席上的失禮。

杜預拜鎭南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐。時亦有裴叔則。後至，曰：「杜元凱乃復連榻坐客！」不坐便去。杜請裴追之，羊去數里住馬，既而倶還杜許。

裴楷不滿杜預用連榻待客，認為有失身份而憤然離席。

晉武帝時，爲中書監，和嶠爲令。故事，監、令由來共車。嶠性雅正，常疾諂諛。後公車來，嶠便登，正向前坐，不復容。方更覓車，然後得去。監、令各給車自此始。

中書令和嶠厭惡同事中書監的為人，拒絕與其同車，從此改變了官員乘車的舊例。

山公大兒著短帢，車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時論乃云勝山公。

山涛之子山该拒绝晋武帝召见，其不慕权贵的风骨被时人称赞，认为胜过其父。

向雄爲河内主簿，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之。雄後爲黃門郎，劉爲侍中，初不交言。武帝聞之，敕雄復君臣之好，雄不得已，詣劉，再拜曰：「向受詔而來，而君臣之義絶，何如？」於是即去。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：「我令卿復君臣之好，何以猶絶？」雄曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮；今之君子，進人若將加諸厀，退人若將墜諸淵。臣於劉河内，不爲戎首，亦已幸甚，安復爲君臣之好？」武帝從之。

向雄因曾遭上司刘淮无礼杖责，坚决拒绝武帝的调解，认为君臣之义已绝。

齊王冏爲大司馬輔政，嵇紹爲侍中，詣冏咨事。冏設宰會，召葛旟、董艾等共論時宜。旟等白冏：「嵇侍中善於絲竹，公可令操之。」遂送樂器。紹推卻不受。冏曰：「今日共爲歡，卿何卻邪？」紹曰：「公協輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，爲伶人之業。今逼髙命，不敢苟辭，當釋冠冕，襲私服，此紹之心也。」旟等不自得而退。

嵇绍在齐王冏宴会上，严词拒绝演奏乐器，以维护士大夫的身份与尊严。

於衆坐，問陸士衡：「陸遜、陸抗，是君何物？」答曰：「如卿於盧毓、盧珽。」士龍失色。既出戸，謂兄曰：「何至如此，彼容不相知也？」士衡正色曰：「我父祖名播海内，寧有不知？鬼子敢爾！」議者疑二陸優劣，謝公以此定之。

陆机巧妙回击对家世的无礼提问，谢安据此评定其品格优于其弟。

羊忱性甚貞烈。趙王倫爲相國，忱爲太傅長史，乃版以參相國軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。

刚正的羊忱为躲避权臣征召，靠精湛箭术成功逃脱。

王太尉不與交，庾卿之不置。王曰：「君不得爲爾。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。」

庾敳坚持以“卿”称呼王衍，并以“我自用我法”的俏皮话回应其指责。

阮宣子伐社樹，有人止之。宣子曰：「社而爲樹，伐樹則社亡；樹而爲社，伐樹則社移矣。」

阮宣子以巧妙的辩论，为自己砍伐社树的行为进行辩护。

阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼。宣子獨以爲無，曰：「今見鬼者云，著生時衣服；若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」

阮宣子以“衣服岂能有鬼”的逻辑，巧妙地反驳了人死为鬼的说法。

元皇帝既登阼，以之寵，欲舍明帝而立簡文。時議者咸謂：「舍長立少，既於理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜爲儲副。」王諸公，並苦爭懇切。唯刁玄亮獨欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔。於是先喚、丞相入，然後欲出詔付刁。王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至御床前曰：「不審陛下何以見臣。」帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。由此皇儲始定。方慨然愧嘆曰：「我常自言勝茂弘，今始知不如也！」《中興書》曰：「元皇以明帝及琅邪王裒並非所生，而謂裒有大成之度，勝於明帝，因從容問王導曰：『立子以德不以年，今二子孰賢？』導曰：『世子、宣城倶有爽明之德，莫能優劣。如此，故當以年。』於是更封裒爲琅邪王。」而此與《世説》互異，然法盛采摭典故，以何爲實？且從容調諫，理或可安。豈有登階一言，曾無奇説，便爲之改計乎？

丞相王导以凛然正气，当面阻止元帝废长立幼，成功稳固了太子之位。

王丞相初在江左，欲結援呉人，請婚陸太尉。對曰：「培塿無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不爲亂倫之始。」

陆玩以门第悬殊为由，断然拒绝王导的联姻请求。

諸葛恢大女適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害，改適。恢兒娶鄧攸女。於時謝尚書求其小女婚。恢乃云：「羊鄧是世婚，江家我顧伊，庾家伊顧我，不能復與謝裒兒婚。」及恢亡，遂婚。於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法，威儀端詳，容服光整。王嘆曰：「我在遣女裁得爾耳！」

諸葛恢謹慎選擇親家，其女出嫁後因家教良好而備受王羲之讚賞。

作晉陵太守，、仲智往別。叔治以將別，涕泗不止。仲智恚之曰：「斯人乃婦女，與人別唯啼泣！」便舍去。獨留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：「奴好自愛。」

王彬送别友人时真情流露，被同行的卞眕斥为妇人之态，展现了二人迥异的性情。

爲吏部尚書，在省内夜疾危急。時刁玄亮爲尚書令，營救備親好之至。良久小損。明旦，報仲智，仲智狼狽來。始入戸，刁下床對之大泣，説伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁爲辟易於戸側。既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？」逕便出。

周嵩探望病危的堂兄周顗，卻不問病情，反而怒斥他不該與他眼中的奸佞小人刁協交往。

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故於衆坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！」時何充爲敦主簿，在坐，正色曰：「充即廬江人，所聞異於此！」敦默然。旁人爲之反側，充晏然，神意自若。

面对权臣王敦，主簿何充不畏权势，当众揭穿其兄王含贪腐的真相。

顧孟著嘗以酒勸，伯仁不受。顧因移勸柱，而語柱曰：「詎可便作棟梁自遇。」得之欣然，遂爲衿契。

顾显巧妙地以劝酒于柱来讽喻周顗，二人因此结为知交。

明帝在西堂，會諸公飲酒，未大醉，帝問：「今名臣共集，何如堯舜？」時爲僕射，因厲聲曰：「今雖同人主，復那得等於聖治！」帝大怒，還内，作手詔滿一黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。後數日，詔出，群臣往省之。曰：「近知當不死，罪不足至此。」

僕射直言觸怒明帝險遭殺身，卻自信能免死。

王大將軍當下，時咸謂無縁爾。伯仁曰：「今主非堯舜，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子何在？」

周顗批評王敦起兵犯上，並以其狼戾性格暗示王澄已遭不測。

王敦既下，住船石頭，欲有廢明帝意。賓客盈坐，敦知帝聰明，欲以不孝廢之。毎言帝不孝之狀，而皆云温太眞所説。温嘗爲東宮率，後爲吾司馬，甚悉之。須臾，温來，敦便奮其威容，問温曰：「皇太子作人何似？」温曰：「小人無以測君子。」敦聲色並厲，欲以威力使從己，乃重問温：「太子何以稱佳？」温曰：「鉤深致遠，蓋非淺識所測。然以禮侍親，可稱爲孝。」

权臣王敦欲废帝，逼温峤诬其不孝，温峤巧妙回护，称帝为孝。

王大將軍既反，至石頭，往見之。謂曰：「卿何以相負？」對曰：「公戎車犯正，下官忝率六軍，而王師不振，以此負公。」

面对叛将王敦的质问，周顗义正辞严地回答，自己唯一的辜负是未能平定叛乱。

蘇峻既至石頭，百僚奔散，唯侍中獨在帝側。或謂曰：「見可而進，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容於寇讎；何不用隨時之宜，而坐待其弊邪？」曰：「國亂不能匡，君危不能濟，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執簡而進矣！」

苏峻作乱，百官奔逃，一侍中独守君侧，宁死不避，以惧史官董狐之笔。

庾公臨去，顧語後事，深以相委。曰：「棟折榱崩，誰之責邪？」庾曰：「今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳！」曰：「想足下不愧荀林父耳。」

庾翼出征前托付后事，同僚以典故警示其失败的后果。

蘇峻時，孔群在橫塘爲所逼。王丞相保存，因衆坐戲語，令勸酒，以釋橫塘之憾。群答曰：「德非孔子，厄同匡人。雖陽和布氣，鷹化爲鳩，至於識者，猶憎其眼。」

孔群借鹰化为鸠的典故，表明对迫害者绝不释怀的刚直态度。

蘇子髙事平，王庾諸公欲用孔廷尉爲丹陽。亂離之後，百姓彫弊，孔慨然曰：「昔肅祖臨崩，諸君親升御床，並蒙眷識，共奉遺詔。孔坦疎賤，不在顧命之列。既有艱難，則以微臣爲先，今猶俎上腐肉，任人膾截耳！」於是拂衣而去，諸公亦止。

孔坦自比俎上腐肉，愤然拒绝在危难时才被任用。

孔車騎與中丞共行，在御道逢，賓從甚盛，因往與車騎共語。中丞初不視，直云：「鷹化爲鳩，衆鳥猶惡其眼。」大怒，便欲刃之。車騎下車，抱曰：「族弟發狂，卿爲我宥之！」始得全首領。

孔群当众讽刺孔愉，孔愉盛怒之下仍克制自己，保全了族弟的性命。

梅頤嘗有惠於陶公。後爲豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：「天子富於春秋，萬機自諸侯出，王公既得録，陶公何爲不可放？」乃遣人於江口奪之。頤見陶公，拜，陶公止之。頤曰：「梅仲眞厀，明日豈可復屈邪？」

陶侃为报旧恩，强行救下被王丞相逮捕的梅颐，彰显其有恩必报的强硬作风。

王丞相作女伎，施設床席。蔡公先在坐，不説而去，王亦不留。

蔡谟不满王导安排女伎表演，默然离席以示抗议。

何次道、庾季堅二人並爲元輔。成帝初崩，於時嗣君未定，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強，嗣子沖幼，乃立康帝。康帝登阼，會群臣，謂何曰：「朕今所以承大業，爲誰之議？」何答曰：「陛下龍飛，此是庾冰之功，非臣之力。於時用微臣之議，今不覩盛明之世。」帝有慚色。

面對康帝詢問，何充坦承曾反對其繼位，彰顯其方正品格。

江僕射年少，王丞相呼與共棊。王手嘗不如兩道許，而欲敵道戲，試以觀之。江不即下。王曰：「君何以不行？」江曰：「恐不得爾。」傍有客曰：「此年少戲迺不惡。」王徐舉首曰：「此年少非唯圍棊見勝。」

王導藉下棋試探江思玄，讚其棋品人品俱佳。

孔君平疾篤，庾司空爲會稽，省之，相問訊甚至，爲之流涕。庾既下床，孔慨然曰：「大丈夫將終，不問安國寧家之術，迺作兒女子相問！」庾聞，回謝之，請其話言。

孔坦病危，批评前来探望的庾冰只作儿女情长之态，不问安邦定国之策。

桓大司馬詣劉尹，臥不起。桓彎彈彈劉枕，丸迸碎床褥間。劉作色而起曰：「使君如馨地，寧可鬬戰求勝？」桓甚有恨容。

桓温戏弄卧床的刘惔，反被刘惔以言语严肃回击，自讨没趣。

後來年少，多有道深公者。深公謂曰：「黃吻年少，勿爲評論宿士。昔嘗與元明二帝、王庾二公周旋。」

高僧竺法深以与帝王公卿的交往，告诫年轻人勿轻议前辈。

王中郎年少時，爲僕射領選，欲擬之爲尚書郎。有語王者。王曰：「自過江來，尚書郎正用第二人，何得擬我？」江聞而止。

王坦之自视甚高，认为尚书郎一职配不上自己的高门出身。

王述轉尚書令，事行便拜。文度曰：「故應讓杜許。」藍田云：「汝謂我堪此不？」文度曰：「何爲不堪！但克讓自是美事，恐不可闕。」藍田慨然曰：「既云堪，何爲復讓？人言汝勝我，定不如我。」

王述受任新职后拒绝按惯例推让，并以此事断言其子王坦之不如自己。

孫興公作《庾公誄》，文多託寄之辭。既成，示庾道恩。庾見，慨然送還之，曰：「先君與君，自不至於此。」

孙绰作诔文攀附庾亮，被其子庾羲直率地当面戳穿。

王長史求東陽，撫軍不用。後疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：「吾將負仲祖於此，命用之。」長史曰：「人言會稽王痴，眞痴。」

王濛臨終才獲任命，他直斥上司會稽王司馬昱的決定為時已晚，是真痴傻。

劉簡作桓宣武別駕，後爲東曹參軍，頗以剛直見疎。嘗聽記，簡都無言。宣武問：「劉東曹何以不下意？」答曰：「會不能用。」宣武亦無怪色。

下屬劉簡以剛直聞名，直言上司桓溫不會採納其意見，桓溫亦能容忍。

劉眞長、王仲祖共行，日旰未食。有相識小人貽其餐，肴案甚盛，眞長辭焉。仲祖曰：「聊以充虚，何苦辭？」眞長曰：「小人都不可與作縁。」

劉真長堅守原則，拒絕接受品行低下之人贈送的餐食，認為不應與之結緣。

嘗在東山甚貧乏。陶胡奴爲烏程令，送一船米遺之，卻不肯取。直答語：「若飢，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。」

謝安貧困時拒絕陶胡奴贈米，寧向親族求助，以彰顯其方正風骨。

阮光祿赴山陵，至都，不往殷劉許，過事便還。諸人相與追之，阮亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。劉尹時爲會稽，乃嘆曰：「我入當泊安石渚下耳。不敢復近思曠傍，伊便能捉杖打人，不易。」

阮裕刻意避見名流，劉尹嘆其性情剛猛難近。

王劉與桓公共至覆舟山看。酒酣後，劉牽腳加桓公頸。桓公甚不堪，舉手撥去。既還，王長史語劉曰：「伊詎可以形色加人不？」

劉惔酒後放誕，將腳搭在桓溫頸上，遭其撥開並被王濛規勸。

桓公問桓子野：「謝安石料萬石必敗，何以不諫？」子野答曰：「故當出於難犯耳！」桓作色曰：「萬石撓弱凡才，有何嚴顏難犯？」

桓温与桓伊探讨谢安为何不劝谏其弟谢万，并对“谢安威严难犯”的解释表示不屑。

羅君章曾在人家，主人令與坐上客共語。答曰：「相識已多，不煩復爾。」

羅君章以相識之人已多為由，拒絕與同席賓客交談，彰顯其孤高性格。

韓康伯病，拄杖前庭消搖。見諸謝皆富貴，轟隱交路，嘆曰：「此復何異王莽時？」

韓康伯見謝家權勢熏天，感嘆其與王莽家族無異。

王文度爲桓公長史時，桓爲兒求王女，王許咨藍田。既還，藍田愛念文度，雖長大猶抱著厀上。文度因言桓求己女婚。藍田大怒，排文度下厀曰：「惡見，文度已復痴，畏桓温面兵，那可嫁女與之！」文度還報云：「下官家中先得婚處。」桓公曰：「吾知矣，此尊府君不肯耳。」後桓女遂嫁文度兒。

王述因鄙视权臣桓温而激烈拒婚，但其孙子最终还是娶了桓温的女儿。

王子敬數歳時，嘗看諸門生樗蒲。見有勝負，因曰：「《南風》不競。」門生輩輕其小兒，迺曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」子敬瞋目曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉眞長！」遂拂衣而去。

王献之幼时评论赌局遭门生嘲笑，愤然以自比名士作答，彰显其早慧与志气。

謝公聞羊綏佳，致意令來，終不肯詣。後綏爲太學博士，因事見謝公，公即取以爲主簿。

謝安賞識羊綏，雖初次徵召被拒，但在羊綏因公拜見時仍當即任命他為主簿。

王右軍與謝公詣阮公，至門語謝：「故當共推主人。」謝曰：「推人正自難。」

谢安借“推人”一语双关，巧妙回应王羲之，显其方正品格。

太極殿始成，王子敬時爲謝公長史，謝送版，使王題之。王有不平色，語信云：「可擲箸門外。」謝後見王曰：「題之上殿何若？昔魏朝韋誕諸人，亦自爲也。」王曰：「魏阼所以不長。」謝以爲名言。

王献之拒为太极殿题匾，并称让大臣做这种事是国祚不长之兆。

王恭欲請江盧奴爲長史，晨往詣江，江猶在帳中。王坐，不敢即言。良久乃得及，江不應。直喚人取酒，自飲一盌，又不與王。王且笑且言：「那得獨飲？」江云：「卿亦復須邪？」更使酌與王，王飲酒畢，因得自解去。未出戸，江嘆曰：「人自量，固爲難。」

江敳以无礼态度拒绝王恭的征辟，并暗讽其不自量力。

孝武問王爽：「卿何如卿兄。」王答曰：「風流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！」

王爽自评风流不如兄长，但强调忠孝之心不可逊于他人。

王爽與司馬太傅飲酒。太傅醉，呼王爲「小子。」王曰：「亡祖長史，與簡文皇帝爲布衣之交。亡姑、亡姊，伉儷二宮。何小子之有？」

王爽引述家族榮耀，回擊權貴司馬道子的輕慢無禮。

張玄與王建武先不相識，後遇於許，令二人共語。張因正坐斂衽，王孰視良久，不對。張大失望，便去。苦譬留之，遂不肯住。是王之舅，乃讓王曰：「張玄，呉士之秀，亦見遇於時，而使至於此，深不可解。」王笑曰：「張祖希若欲相識，自應見詣。」馳報張，張便束帶造之。遂舉觴對語，賓主無愧色。

王建武以傲慢考驗張玄的結交誠意，最終二人盡釋前嫌，相談甚歡。