棲逸

管寧因華歆貪慕富貴，與其割席斷交，以明志不同。

阮步兵嘯，聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁厀巖側。籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有為之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：「可更作。」籍復嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上𪡧然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也。

阮籍寻访苏门山隐士，言语不通，却以长啸相和，达成精神上的默契与交流。

嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足。」

隐士孙登一语道破嵇康才高而疏于自保的弱点，预示其悲剧命运。

山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。

山濤好意舉薦嵇康做官，反被嵇康寫信斷絕交往。

李廞是茂曾第五子，清貞有遠操，而少羸病，不肯婚宦。居在臨海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招禮之，故辟為府掾。廞得牋命，笑曰：「茂弘乃復以一爵假人！」

隐士李廞拒绝王导征辟，并嘲笑其以官爵笼络人心。

何驃騎弟以高情避世，而驃騎勸之令仕。答曰：「予第五之名，何必減驃騎？」

何準認為自己隱居的名聲，價值不輸兄長何充的官位。

阮光祿在東山，蕭然無事，常內足於懷。有人以問王右軍，右軍曰：「此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此？」

王羲之盛赞阮裕不为荣辱所动、内心自足的崇高境界。

孔車騎少有嘉遁意，年四十餘，始應安東命。未仕宦時，常獨寢，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散名山。百姓謂有道術，為生立廟。今猶有孔郎廟。

孔愉早年隱居，因其德行高尚，百姓在他生前就為他建立了祠廟。

南陽劉驎之，高率善史傳，隱於陽岐。于時符堅臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益，徵為長史，遣人船往迎，贈貺甚厚。驎之聞命，便升舟；悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無用，翛然而退。居陽岐積年，衣食有無常與村人共；值己匱乏，村人亦如之；甚厚，為鄉閭所安。

隱士劉驎之應召而不受職，散盡贈金，其高潔品性為鄉里所敬重。

南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隱于尋陽。庾太尉說周以當世之務，周遂仕；翟秉志彌固。其後周詣翟，翟不與語。

昔日隐居好友因一人选择出仕而决裂，凸显了隐士对志节的坚守。

孟萬年及弟少孤，居武昌陽新縣。萬年遊宦，有盛名當世；少孤未嘗出，京邑人士思欲見之，乃遣信報少孤，云兄病篤。狼狽至都。時賢見之者，莫不嗟重，因相謂曰：「少孤如此，萬年可死！」

京城名士为见隐士孟少孤，谎称其兄病危，见后惊叹其风采远胜其兄。

康僧淵在豫章，去郭數十里立精舍，旁連嶺，帶長川，芳林列於軒庭，清流激於堂宇。乃閒居研講，希心理味。庾公諸人，多往看之，觀其運用吐納，風流轉佳；加處之怡然，亦有以自得；聲名乃興。後不堪，遂出。

高僧康僧渊隐居修行，因风度出众引来庾公等人探访，声名大噪后不堪其扰，只得放弃隐居。

戴安道既厲操東山，而其兄欲建「式遏」之功。謝太傅曰：「卿兄弟志業，何其太殊？」戴曰：「下官『不堪其憂』，家弟『不改其樂』。」

戴逯引用典故，巧妙说明自己与弟弟戴逵在出仕与隐居上的志趣之别。

許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：「嘗聞箕山人，似不爾耳！」許曰：「筐篚苞苴，故當輕於天下之寶耳！」

许询巧妙辩解，认为自己接受区区薄礼，与许由拒绝整个天下的行为不可同日而语。

范宣未嘗入公門。韓康伯與同載，遂誘俱入郡。范便於車後趨下。

隐士范宣为坚守不入公门的原则，从朋友车中迅速跳下。

郗超每聞欲高尚隱退者，輒為辦百萬資，并為造立居宇。在剡為戴公起宅，甚精整。戴始往舊居，與所親書曰：「近至剡，如官舍。」郗為傅約亦辦百萬資，傅隱事差互，故不果遺。

高官郗超倾力资助名士隐居，为戴逵建造的宅邸精美如官舍。

許掾好遊山水，而體便登陟。時人云：「許非徒有勝情，實有濟勝之具。」

时人称赞许询不仅有游山玩水的高情，更有支撑此雅兴的过人体力。

郗尚書與謝居士善。常稱：「謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。」

郗恢稱讚謝敷心無掛礙，精神境界高潔。