賞譽
记述品评赞赏、推许人物
共 157 则故事
陳蕃初任太守，不入官署先訪賢士徐穉，以示禮賢之風。
陳仲舉嘗嘆曰：「若周子居者，真治國之器！譬諸寶劍，則世之干將。」
陈仲举盛赞周子居是治国之才，如同当世的宝剑干将。
世目李元禮：「謖謖如勁松下風。」
世人以「勁松下風」的美譽，盛讚李元禮清峻脫俗的風度。
謝子微見許子將兄弟曰：「平輿之淵，有二龍焉。」見許子政弱冠之時，嘆曰：「若許子政者，有榦國之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，范孟博之風。」
名士谢甄慧眼识才，盛赞许虔、许劭兄弟为“平舆二龙”和国之栋梁。
公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。
公孙度盛赞邴原品格高洁，如同云中白鹤，非凡俗可比。
鍾士季目王安豐：阿戎了了解人意。謂裴公之談，經日不竭。吏部郎闕，文帝問其人於鍾會。會曰：「裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。」於是用裴。
鍾會稱讚王戎與裴楷，並向文帝舉薦二人，最終裴楷獲任吏部郎。
王濬沖、裴叔則二人，總角詣鍾士季。須臾去後，客問鍾曰：「向二童何如？」鍾曰：「裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。」
钟会慧眼识人，从王戎、裴楷少年时的气质，精准预言了他们未来的成就。
諺曰：「後來領袖有裴秀。」
一句谚语盛赞少年裴秀是后辈中的领袖人物。
裴令公目夏侯太初：「肅肅如入廊廟中，不脩敬而人自敬。」一曰：「如入宗廟，琅琅但見禮樂器。見鍾士季，如觀武庫，但覩矛戟。見傅蘭碩，江廧靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。」
裴楷以宗庙、武库、江海、高山等意象，精准品评夏侯玄等四位名士的风采。
羊公還洛，郭奕為野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既見，嘆曰：「羊叔子何必減郭太業！」復往羊許，小悉還，又嘆曰：「羊叔子去人遠矣！」羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。復嘆曰：「羊叔子何必減顏子！」
野王令郭奕三度盛赞羊祜，因仰慕而送行过远，竟至擅离职守而被免官。
王戎目山巨源：「如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」
王戎将山涛比作璞玉浑金，赞其内涵深厚，潜力无穷而难以界定。
羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾。蚤卒。長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，迺嘆曰：「從兄不亡矣！」
羊祜见堂侄羊长和父丧时举止成熟，感叹其后继有人。
山公舉阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡欲，萬物不能移也。」
山涛举荐阮咸为吏部郎，并盛赞其清廉寡欲、不为外物所动的品格。
王戎目阮文業：「清倫有鑒識，漢元以來，未有此人。」
王戎盛赞阮文业为汉元帝以来第一人。
武元夏目裴、王曰：「戎尚約，楷清通。」
武陔精准点评王戎崇尚简约，裴楷清明通达。
庾子嵩目和嶠：「森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。」
庾子嵩盛赞和嶠风骨如松，堪为国家栋梁。
王戎云：「太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。」
王戎盛赞王衍风姿神采，将其比作瑶林琼树，超凡脱俗。
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟脫時過，止寒溫而已。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕。仍與語，轉造精微。濟先略無子姪之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟雖雋爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知！」濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾。」濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益嘆其難測，非復一事。既還，渾問濟：「何以暫行累日？」濟曰：「始得一叔。」渾問其故？濟具嘆述如此。渾曰：「何如我？」濟曰：「濟以上人。」武帝每見濟，輒以湛調之曰：「卿家痴叔死未？」濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：「臣叔不痴。」稱其實美。帝曰：「誰比？」濟曰：「山濤以下，魏舒以上。」於是顯名。年二十八，始宦。
王濟偶然發現被家族視為痴傻的叔父王湛，實為才德兼備、深藏不露的絕代名士。
裴僕射時人謂為言談之林藪。
裴頠博学善辩，被时人誉为“言谈之林藪”。
張華見褚陶，語陸平原曰：「君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意復見褚生。」陸曰：「公未覩不鳴不躍者耳！」
张华盛赞江东人才辈出，陆机言外更有高人。
有問秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君聖王之老成，明時之雋乂。朱永長理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙札為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談論為英華，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幙。行仁義為室宇，修道德為廣宅。」
西晋秀才蔡洪受人询问，以一系列精妙比喻盛赞东吴旧时名士的品德与才华。
人問王夷甫：「山巨源義理何如？是誰輩？」王曰：「此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。」
王衍评价山涛虽不读老庄，其言行却自然暗合道家旨趣。
洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟。王安豐甥，並是王安豐女壻。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱：「馮才清，李才明，純粹邢。」
西晉洛陽稱頌劉氏三嘏、馮李邢三才之美名。
衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：「自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣！」命子弟造之曰：「此人，人之水鏡也，見之若披雲霧覩青天。」
衛瓘盛讚樂廣的清談之才，認為他繼承了玄學微言的傳統。
王太尉曰：「見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸。」或云王戎語。
王戎盛赞裴楷才识超凡，希望能与他死后同归。
王夷甫自嘆：「我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。」
王衍自叹言辞繁冗，以此衬托和赞赏乐广的言谈简约精到。
郭子玄有雋才，能言老、莊。庾敳嘗稱之，每曰：「郭子玄何必減庾子嵩！」
庾敳盛赞郭象才华，并以自己为标杆，认为郭象不逊于他。
王平子目太尉：「阿兄形似道，而神鋒太雋。」太尉答曰：「誠不如卿落落穆穆。」
王澄与王衍兄弟二人相互品评，称赞对方风度气质各有千秋。
太傅府有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才。
時人品評太傅府中的劉輿、潘滔、裴邈三人為各具特色的「三才」。
林下諸賢，各有雋才子。籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正。濤子簡，疏通高素。咸子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，並令淑有清流。戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重當世。
品评竹林七贤的后代，赞誉阮瞻为诸子之冠。
庾子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府。
庾子躬雖有殘疾，但聲名顯赫，其府邸被尊稱為「城西公府」。
王夷甫語樂令：「名士無多人，故當容平子知。」
王衍向乐广称赞其弟王澄是为数不多的名士之一。
王太尉云：「郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。」
王衍盛赞郭象能言善辩，口才如悬河奔流。
司馬太傅府多名士，一時雋異。庾文康云：「見子嵩在其中，常自神王。」
庾亮盛赞王澄风神俊朗，即使在众多名士中也卓然出众，令人精神振奋。
太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：「夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式瞻儀形。諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之！」或曰：「王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之！」謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳直云王參軍。或云，趙家先猶有此本。
東海王司馬越教子，強調親身效法王安期等賢士，勝過空習書本禮儀。
庾太尉少為王眉子所知。庾過江，嘆王曰：「庇其宇下，使人忘寒暑。」
庾亮盛赞王玄的庇护之能，令人忘却寒暑。
謝幼輿曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。」
謝鯤品評王玄、嵇延、董養三位名士的風采。
王公目太尉：「巖巖清峙，壁立千仞。」
王公以“壁立千仞”盛赞太尉王衍的巍峨风采。
庾太尉在洛下，問訊中郎。中郎留之云：「諸人當來。」尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才雋，元甫之清中。
庾太尉在一次清談聚會後，對劉疇、裴楷的才華和溫幾的品性讚賞不已。
蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人，文弱可愛。士衡長七尺餘，聲作鍾聲，言多忼慨。
蔡司徒观察并记述了陆机、陆云兄弟迥然不同的风采气质。
王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」
王导高度称赞庾存见识深刻，认为他超越了自己。
庾太尉目庾中郎：家從談談之許。
庾亮盛赞侄子庾從的清谈之能，将他比作名士许询。
庾公目中郎：「神氣融散，差如得上。」
庾亮称赞王濛神采旷达，几近得道。
劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：「少為王敦所嘆。」
刘琨称赞祖逖才能卓越，并引王敦的早期赏识为证。
時人目庾中郎：「善於託大，長於自藏。」
时人评价庾敳善于着眼大局，又能深藏不露。
王平子邁世有雋才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒。
才士王平子极为佩服卫玠的言论，每闻其言辄叹息绝倒。
王大將軍與元皇表云：「舒風概簡正，允作雅人，自多於邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語：『卿知處明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疎無知之者，吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之？』臣慨然曰：『君以此試，頃來始乃有稱之者。』言常人正自患知之使過，不知使負實。」
王敦為自己早年提拔無名之士辯護，認為人們常擔心讚譽過度而埋沒人才。
周侯於荊州敗績，還，未得用。王丞相與人書曰：「雅流弘器，何可得遺？」
王导在周顗战败失势后，依然写信称赞其才华器量，认为他不应被弃用。
時人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問周侯，周侯曰：「可謂卓朗。」桓公曰：「精神淵箸。」
周顗与桓彝各自用“卓朗”和“精神渊箸”四字，精妙地品评了高坐和尚。
王大將軍稱其兒云：「其神候似欲可。」
王敦称赞儿子王应神采不凡，颇有前途。
卞令目叔向：「朗朗如百間屋。」
卞令用“朗朗如百间屋”的比喻，盛赞叔向气度恢宏。
王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。于時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：「不意永嘉之中，復聞正始之音。阿平若在，當復絕倒。」
王敦盛讚衛玠的清談，認為其風采堪比「正始之音」，令他大為驚喜。
王平子與人書，稱其兒：「風氣日上，足散人懷。」
王澄写信夸赞儿子风采日上，能为人解忧。
胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖。
胡毋彦国言辞佳妙不绝，是当时后辈士人中的领袖。
王丞相云：「刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峯距。」
王导精炼点评刁协、戴俨、卞壼三人的风骨气质。
大將軍語右軍：「汝是我佳子弟，當不減阮主簿。」
大將軍王敦稱讚族侄王羲之，認為他足以媲美名士阮裕。
世目周侯：嶷如斷山。
时人以“嶷如断山”形容周顗庄重沉稳的气度。
王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：「公昨如是，似失眠。」公曰：「昨與士少語，遂使人忘疲。」
王導稱讚與祖約徹夜長談，言談之趣使人忘卻疲勞。
王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：「世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。」
王敦致信王导，盛赞杨朗才德与家世，为其地位低微而举荐。
何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：「來！來！此是君坐。」
丞相王導親自為下屬何充指座，以示高度賞識與器重。
丞相治楊州廨舍，按行而言曰：「我正為次道治此爾！」何少為王公所重，故屢發此嘆。
丞相王導公開表示器重何充，視其為自己的接班人。
王丞相拜司徒而嘆曰：「劉王喬若過江，我不獨拜公。」
王导就任司徒时感叹，若刘畴在，自己便不会独享此殊荣。
王藍田為人晚成，時人乃謂之痴；王丞相以其東海子，辟為掾。常集聚，王公每發言，衆人競讚之。述於末坐曰：「主非堯、舜，何得事事皆是？」丞相甚相歎賞。
王述不随众附和，直言上司并非圣人，反获王导赏识。
世目楊朗：「沈審經斷。」蔡司徒云：「若使中朝不亂，楊氏作公方未已。」謝公云：「朗是大才。」
蔡谟、谢安等名士皆盛赞杨朗之才，惋惜其生不逢时。
劉萬安即道真從子。庾公所謂「灼然玉舉」。又云：「千人亦見，百人亦見。」
庾公盛赞刘万安风采卓然，如同明玉高举，在众人中脱颖而出。
庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。桓後遇見徐寧而知之，遂致於庾公曰：「人所應有，其不必有；人所應無，己不必無。真海岱清士。」
桓彝受庾亮所托，耗时一年寻得徐宁，并以玄妙之语称赞其为不凡的清士。
桓茂倫云：「褚季野皮裡陽秋。」謂其裁中也。
桓彝评价褚裒心中自有褒贬，是为“皮里阳秋”典故的由来。
何次道嘗送東人，瞻望見賈寧在後輪中，曰：「此人不死，終為諸侯上客。」
何充慧眼识人，预言当时身处末位的贾宁日后必成大器。
杜弘治墓崩，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」又曰：「弘治哭不可哀。」
庾公评价杜弘治因身体过分瘦弱，连哀伤的神情都无法充分表现。
世稱「庾文康為豐年玉，稺恭為荒年穀」。庾家論云是文康稱「恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。」
庾氏兄弟才具各异，被喻为“丰年玉”与“荒年谷”。
世目「杜弘治標鮮，季野穆少」。
世人称赞杜弘治风采鲜明，褚季野气度平和。
有人目杜弘治：「標鮮清令，盛德之風，可樂詠也。」
时人称赞杜弘治风度清雅，德行高尚。
庾公云：「逸少國舉。」故庾倪為碑文云：「拔萃國舉。」
庾公盛赞王羲之，其子庾倩引其言入碑文并加以润色。
庾稚恭與桓溫書，稱「劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。」
庾翼写信向桓温极力推荐刘恢，称赞其是可共济时艰的栋梁之才。
王藍田拜揚州，主簿請諱，教云：「亡祖先君，名播海內，遠近所知。內諱不出於外，餘無所諱。」
王藍田以祖父輩名聲顯赫為由，表示除了女眷外，家中無名諱可避。
蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時擬為太常，劉尹云：「蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。」
劉恢高度評價蕭輪的才能，認為他除了三公之位，足以勝任任何官職。
謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：「向客何如尊？」長史曰：「向客亹亹，為來逼人。」
王濛高度评价年轻的谢安，称其言谈不倦，风采逼人。
王右軍語劉尹：「故當共推安石。」劉尹曰：「若安石東山志立，當與天下共推之。」
王羲之與劉惔皆賞識謝安，但劉惔認為推舉的前提是謝安本人須有出仕之志。
謝公稱藍田：「掇皮皆真。」
謝安稱讚王述表裡如一，本質純真無偽。
桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！可兒！」
桓溫路過王敦墓，由衷讚歎王敦是個了不起的人物。
殷中軍道王右軍云：「逸少清貴人。吾於之甚至，一時無所後。」
殷浩盛讚王羲之品格清貴，無人能及。
王仲祖稱殷淵源：「非以長勝人，處長亦勝人。」
王濛称赞殷浩的才能与品德出众，并非只因其位高权重。
王司州與殷中軍語，嘆云：「己之府奧，蚤已傾寫而見，殷陳勢浩汗，眾源未可得測。」
王胡之自谦才尽，盛赞殷浩学识渊博，深不可测。
王長史謂林公：「真長可謂金玉滿堂。」林公曰：「金玉滿堂，復何為簡選？」王曰：「非為簡選，直致言處自寡耳。」
王濛以「金玉滿堂」稱讚劉惔，並巧妙解釋其寡言是因值得開口的事太少。
王長史道江道羣：「人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。」
王長史稱讚江道群嚴於律己，品格高潔。
會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之雋，于時之傑。孫興公目之曰：「沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。」
孙兴公用“金、玉”等比喻，精妙点评了会稽四大家族的五位俊杰。
王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：「淵源真可。」王曰：「卿故墮其雲霧中。」
刘惔赞赏殷浩的清谈，王濛却认为其言谈玄虚，令人如坠云雾。
劉尹每稱王長史云：「性至通，而自然有節。」
劉惔稱讚王濛性情通達而又自然有節，恰到好處。
王右軍道謝萬石「在林澤中，為自遒上」。嘆林公「器朗神雋」。道祖士少「風領毛骨，恐沒世不復見如此人」。道劉真長「標雲柯而不扶疎」。
王羲之用精妙的比喻，分别品评了谢万、支遁、祖逖、刘惔四人的风度神采。
簡文目庾赤玉：「省率治除。」謝仁祖云：「庾赤玉胷中無宿物。」
简文帝与谢尚分别用精妙的比喻，称赞庾统性情简约、胸襟开阔。
殷中軍道韓太常曰：「康伯少自標置，居然是出羣器。及其發言遣辭，往往有情致。」
殷浩称赞外甥韩伯年少有为，言辞富有情致。
簡文道王懷祖：「才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。」
简文帝认为，王述的真率之性足以弥补其才干与德行上的不足。
林公謂王右軍云：「長史作數百語，無非德音，如恨不苦。」王曰：「長史自不欲苦物。」
通过评论王濛温和的言辞，展现其不愿为难他人的仁厚本性。
殷中軍與人書，道謝萬「文理轉遒，成殊不易」。
殷浩写信称赞谢万的文采进步显著。
王長史云：「江思悛思懷所通，不翅儒域。」
王長史稱讚江思悛學識淵博，貫通儒道。
許玄度送母，始出都，人問劉尹：「玄度定稱所聞不？」劉曰：「才情過於所聞。」
刘尹盛赞许询，认为其才情远超他的名声。
阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」
阮裕称赞王羲之、王承、王悦为王家三大少年英才。
謝公道豫章：「若遇七賢，必自把臂入林。」
谢安盛赞范鲲风度不凡，堪比竹林七贤。
王長史嘆林公：「尋微之功，不減輔嗣。」
王濛高度评价支遁的玄学造诣，认为他可与玄学宗师王弼相媲美。
殷淵源在墓所幾十年。于時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。
名士殷浩声望极高，他是否出山甚至被视为关乎东晋国运的征兆。
殷中軍道右軍：「清鑒貴要。」
殷浩用「清鑒貴要」四字，精準評價了王羲之的才識。
謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公云：「何煩此。」因下共語至暝。既去，謂左右曰：「頗曾見如此人不？」
桓温拜访便装的谢安，被其从容不迫的风度折服，事后大加赞赏。
謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：「且為用半。」趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？」
趙悅子敬重謝安，違背上級桓溫的命令，全部任用了謝安推薦的人才。
桓宣武表云：「謝尚神懷挺率，少致民譽。」
桓温上表盛赞谢尚品性出众，年轻时便声誉卓著。
世目謝尚為令達，阮遙集云：「清暢似達。」或云：「尚自然令上。」
时人对谢尚的品评，辨析其“令”与“达”的不同特质。
桓大司馬病。謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆曰：「吾門中久不見如此人！」
病中的桓温远望前来探病的谢安，由衷赞叹其风采出众。
簡文目敬豫為「朗豫」。
简文帝司马昱为王恬取雅号“朗豫”，以赞其明朗豁达。
孫興公為庾公參軍，共遊白石山。衛君長在坐，孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。」庾公曰：「衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。」孫遂沐浴此言。
庾亮对卫承风韵的精妙点评，展现了其识人之明，令孙绰心悦诚服。
王右軍目陳玄伯：「壘塊有正骨。」
王羲之称赞陈泰外表粗朴，但风骨刚正。
王長史云：「劉尹知我，勝我自知。」
王濛盛赞刘惔是自己的第一知己。
王、劉聽林公講，王語劉曰：「向高坐者，故是凶物。」復東聽，王又曰：「自是鉢釪後王，何人也。」
王濛以“凶物”、“鉢釪後王”盛讚支遁讲经时的神采风度。
許玄度言：「琴賦所謂『非至精者，不能與之析理』，劉尹其人；『非淵靜者，不能與之閑止』，簡文其人。」
许询引用《琴赋》精准品评刘惔与简文帝。
魏隱兄弟，少有學義，總角詣謝奉。奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已復有人。」
名士谢奉见到年少的魏隐兄弟，赞赏其才华，认为他们是魏氏家族复兴的希望。
簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」
简文帝评论刘惔的言谈，认为其虽不简练超脱，但在深思熟虑处自有格局。
初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
王洽通过处处偕同、非他不行的方式，提高了僧人法汰的声望。
王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談。」
王濛致信桓温，盛赞翟汤的识见与风度。
謝公云：「劉尹語審細。」
謝安称赞劉惔言语审慎周密，用词精当。
桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。」
桓温评价政敌殷浩，认为其德才兼备，却被朝廷用非其才。
簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。」
简文帝评论刘惔言谈风格独特，但细究并无不妥。
孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖云：「二賢故自有才情。」
林公旁听孙兴公、许玄度清谈，并巧妙地称赞二人自有才情。
王右軍道東陽「我家阿林，章清太出」。
王羲之盛赞侄子王临之的品格与才华。
王長史與劉尹書，道淵源「觸事長易」。
王濛致信劉惔，盛讚翟湯處理事務游刃有餘。
謝中郎云：「王脩載樂託之性，出自門風。」
謝萬稱讚王脩載的性情樂天知命，是家風使然。
林公云：「王敬仁是超悟人。」
高僧支遁（林公）盛赞王脩之（敬仁）是位领悟超凡的人物。
劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉曰：「昔嘗北面。」
劉尹與謝鎮西互相賞識，謝鎮西更謙稱曾拜劉尹為師。
謝太傅稱王脩齡曰：「司州可與林澤遊。」
謝安稱讚王脩齡有隱士風範，是可共遊山林的同道。
諺曰：「楊州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。」
时人用谚语并称王坦之与郗超，赞誉二人为一代俊杰。
人問王長史江虨兄弟羣從，王答曰：「諸江皆復足自生活。」
王濛以「皆足自生活」的簡潔評價，肯定了江虨家族子弟的自立能力。
謝太傅道安北：「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」
谢安评价王坦之为人平淡，虽不惹人厌，却也缺乏令人思念的魅力。
謝公云：「司州造勝遍決。」
謝安高度評價胡愔的才思與見解。
劉尹云：「見何次道飲酒，使人欲傾家釀。」
劉惔盛讚何充飲酒風度翩翩，極具感染力。
謝太傅語真長：「阿齡於此事，故欲太厲。」劉曰：「亦名士之高操者。」
谢安认为王胡之过于严厉，刘惔则称赞其为名士的高尚操守。
王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」
王徽之称赞祖约，认为他不仅是世人所说的“朗”，更是“彻朗”。
謝公云：「長史語甚不多，可謂有令音。」
謝安稱讚王濛言辭簡潔而精妙動聽。
謝鎮西道敬仁「文學鏃鏃，無能不新」。
謝尚以「鏃鏃」二字，生動地讚譽許詢的文采鋒利新穎。
劉尹道江道羣「不能言而能不言」。
劉惔巧妙評價江灌，讚賞其不善言辭卻懂得沉默的智慧。
林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」
支遁盛赞王胡之才思敏捷，与之交谈能让人全神贯注、忘却疲劳。
世稱：「苟子秀出，阿興清和。」
世人称赞荀粲才华出众，王蕴品性清和。
簡文云：「劉尹茗柯有實理。」
简文帝用“茶树枝干”比喻刘惔，称赞其品性坚实有内涵。
謝胡兒作著作郎，嘗作《王堪傳》。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：「世冑亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂『子親伊姑，我父唯舅』。是許允壻。」
谢安数语点明王堪的显赫家世，尽显其对人物关系的熟稔。
謝太傅重鄧僕射，常言「天地無知，使伯道無兒」。
謝安感嘆天地無情，竟讓賢德的鄧攸沒有子嗣。
謝公與王右軍書曰：「敬和棲託好佳。」
謝安寫信給王羲之，稱讚其子王洽安頓得很好。
吳四姓舊目云：「張文、朱武、陸忠、顧厚。」
概括了東吳四大望族張、朱、陸、顧的傳統聲譽。
謝公語王孝伯：「君家藍田，舉體無常人事。」
謝安向王恭評價其父王述，稱其為人行事異於常人。
許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺造厀，共叉手語，達于將旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有許。」
简文帝与许询彻夜清谈，对其超凡的才情赞叹不已。
殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，託好足下，勿以開美求之。」世目袁為「開美」，故子敬詩曰：「袁生開美度。」
郗超為殷允引薦袁虎，並巧妙運用袁虎「開美」的綽號，請他不要以此標準要求友人。
謝車騎問謝公：「真長性至峭，何足乃重？」答曰：「是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。」
谢安以王献之为例，巧妙回应谢玄对刘惔的质疑，说明其更值得推重。
謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂厀容之。王神意閑暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：「向見阿瓜，故自未易有。雖不相關，正是使人不能已已。」
儘管家族不和，謝安仍因王珣出眾的神采風度而私下大加讚賞。
王子敬語謝公：「公故蕭灑。」謝曰：「身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢。」
謝安回應王獻之的稱讚，將自己的風度從「瀟灑」更精確地定義為「調暢」。
謝車騎初見王文度曰：「見文度雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕。」
謝安稱讚王坦之兼具瀟灑與沉靜的氣質。
范豫章謂王荊州：「卿風流雋望，真後來之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」
范甯称赞外甥王忱，王忱谦逊地将美名归于舅父的影响。
子敬與子猷書，道「兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜」。
王献之写信称赞其兄王徽之萧索寡合、遇酒酣畅的率性风度。
張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羡彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有雋才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。
涼州豪傑張天錫初見京師人物而失望，後遇王珉才心悅誠服。
王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隟。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
王恭与友人王忱失和后，依然在美景前由衷赞美对方风采清朗出众。
司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疎。」
司馬道子用“亭亭直上”和“羅羅清疎”分別品評王恭、王忱兄弟的氣質。
王恭有清辭簡旨，能敘說，而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
王恭虽读书少言语重复，但因常有新意，听者并不觉得烦腻。
殷仲堪喪後，桓玄問仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「雖不能休明一世，足以映徹九泉。」
殷仲文巧妙评价已故堂兄殷仲堪，称其德行虽不能光耀当世，也足以辉映九泉。